《乡村娱乐》

我们人总会在娱乐的过程中得到体验感、刺激感和满足感，娱乐结果只是给过程一个自然的结尾，如果执意结果，娱乐就成为功利的淫具，也就无从谈起娱乐精神的追求自我态度的体现。摄影是我娱乐现实表达自我的方式，亲密而直接的摄影过程诱惑着我切入视界，所以用我的娱乐方式表达呈现别人的娱乐也是自然而然的事情。在这个充满奇观的时代，我们消费着欲望，在追欢作乐中真实体验和虚拟幻境混淆着我们的视界。温州的乡村就像一架组装的巨大机器在嘈杂声中超负荷运转，经济的提升使乡村变得更加多元更加复杂，各种不同来源的文化、不同地域的生活观念相互影响相互对抗相互妥协，然后在不同的载体呈现出虚弱的“繁荣”，原始和现代、繁荣和落后、破坏和建设转变为各种景观呈现在我们面前。乡村娱乐以混杂的方式出现于各个角落，不在乎高雅或庸俗，更在乎娱乐的满足感，《乡村娱乐》就是我对温州乡村正常观看的一个切入口，当下的乡村娱乐体现着人的复杂性、社会的功利性、文化的依附性，不断入侵的文化改变影响着娱乐，人们也不断创造着娱乐。以前的农耕经济和农耕文化的简易性也就决定了以前娱乐的传统特色，为娱乐而娱乐的娱乐方式更显纯粹，而当下乡村娱乐消费性、目的性、阶层性、文化性等特质的过度叠加已消解了娱乐原本的纯粹性，我用并列的方式来解析娱乐，尝试在各种细节中观看和整理可能的线索，如当代人的娱乐需求特征、娱乐中自我意识的特征、娱乐文化的流行特征、外来文化的粗暴模仿、娱乐方式的新旧冲突、传统娱乐文化的没落、娱乐层次的两极分化等等，我取样乡村娱乐并不是评判乡村娱乐中人之欲望的是与非，评判文化价值、道德观念的对与错，而是希望通过借助乡村娱乐的娱乐文化情境特征，来探讨城市化进程中温州乡村中各种人的生存特征和文化观念，从而尝试理解当下社会中消费景象的合理性、矛盾性和冲突性，在观察和思考中明白我们消费行为和娱乐行为中可能存在的普遍性问题。乡村娱乐更像一面镜子，观看理解的同时，也是反馈反思自己的过程，使我们对自己对别人对社会有了更好的认知和期待。直接摄影最基本的特征就是记录，但不同方式的记录就会有不同的观看和态度，《乡村娱乐》的趣味性很容易让影像掉入猎奇的陷阱，我在保持一定的观看距离后尽量做到视觉态度上的尊重，约束自己保持客观保持正常，不破坏娱乐的原生态性，用冷静朴素的镜头语言来表达和呈现各色各样的娱乐景观，注重娱乐中人与人、人与娱乐、人与环境的复杂关系。在《乡村娱乐》视觉文本中我坚持画面视觉去中心化主体化，让更多细节元素来清晰呈现，让画面中的每个元素都拥有自己独立的表现位置和表现方式，在最后框取后获得所有元素的复杂关系，使乡村娱乐的观看具有现实性和丰富性，这样的框取确立了视觉文本的本义性质，因为没有被更多的歧义覆盖所以才可能使文本向维度和深度推进，可以对隐藏于娱乐下的关系进行更深层次地解读，虽然这种影像叙述方式会减弱纪实摄影的叙事性和故事性，但却让观者的观看有了更大的观看自由，迫使观者在乡村娱乐的情趣性、变化性、多元性和荒诞性中用自己的原则和态度自由选择信息建立自己的观看体验，并联系自己阅历来理解这个时代这些人的娱乐意识形态，从而对娱乐对人性多一份理解多一份宽容。《乡村娱乐》的视觉文本取样于温州乡村日常，似乎地域性会限制它的表现意义，但温州乡村在中国乡村中具有的典型性反而使《乡村娱乐》视觉文本具有了典型性和普遍性，更何况国人娱乐精神的共性和娱乐方式的普遍流行，使我们对《乡村娱乐》的观看并非局限于温州。在取样《乡村娱乐》的过程中，《乡村娱乐》带给我冷静而丰富的思考，它不仅仅拓展了我的视觉广度，明晰了我的视觉态度，更体现我的视觉价值。谢谢大家！